Quando falamos em São Cosme e São Damião lembramos, na hora, da tradição de distribuir doces para as crianças no dia 27 de setembro. Na família da jornalista Aline Monteiro, isso acontece há muitos anos. A mãe fez uma promessa a esses santos pela saúde dos filhos e, desde então, oferece guloseimas para os pequenos no mês de setembro. A promessa acabou e Aline ainda vai para rua dar continuidade à tradição que a mãe começou anos atrás.

"Hoje em dia já não é mais a promessa, mas a gente continua a tradição. Acredito que mais em agradecimento, à perpetuação, à repercussão da fé que continua. E claro, pedindo mais e mais saúde", conta Aline.

Mas você sabe como começou esse hábito? Ou até mesmo quem foram esses santos para quem tantas pessoas fazem promessas?

O professor Agnaldo Cuoco Portugal, do Departamento de Filosofia da Universidade de Brasília (UnB), explicou que, na religião católica, Cosme e Damião eram dois irmãos gêmeos, considerados curandeiros - médicos na comunidade onde viviam. 

Para o catolicismo, não havia nenhuma ligação entre os irmãos e as crianças ou a distribuição de doces. Essa prática veio da associação que os escravos fizeram de Cosme e Damião a orixás da umbanda e do candomblé: os Ibejis, filhos gêmeos de Xangô e Iansã.

O professor explicou que, como havia muita repressão na época da escravidão no Brasil aos cultos africanos, os negros precisavam adorar suas divindades sempre associando a algum santo católico. E foi isso que aconteceu com são Cosme e são Damião.

"Naquela época, os escravos africanos não tinham a possibilidade de cultuar os seus orixás, as suas divindades livremente. Eles tinham que fazer essa associação com alguns santos católicos, pra não serem perseguidos. A tradição de dar doces tem a ver com esses dois orixás crianças que foram associados a Cosme e Damião", explica o professor.

Agnaldo Cuoco disse ainda que muitas dos nossos costumes hoje têm relação com a religião, que é um traço muito marcante no Brasil. Locais sagrados, festas e tradições estão sempre muito ligadas a uma história religiosa.

"A religião tem um papel de raiz, de fonte de vários elementos da cultura. Permite a você marcar o dia, por exemplo. Esse dia especial, que está ligado a tal coisa. Ou os lugares, tal lugar é especial, é um templo, é uma catedral, é um terreiro, é uma casa de santo. Então, a religião está ligada à cultura de diversas maneiras", resume o professor.

Em 1969, a religião católica alterou o dia de são Cosme e são Damião para o dia 26 de setembro para não chocar com a data que se celebra são Vicente de Paula. Mas, pela tradição, a maioria das pessoas ainda comemora no dia 27.

Ainda são 14h e as crianças estão ansiosas correndo de um lado para o outro na rua, os olhos atentos são direcionados para a casa de número 146, no bairro do Ibura, Zona Sul do Recife. Daqui a duas horas, pontualmente às 16h, o terreiro Ilé Axé Pandá Lairá vai iniciar a tradicional distribuição de sacolinhas com doces em devoção ao Dia de São Cosme e São Damião, nesta quarta-feira (27). A casa distribui os brindes há mais de 70 anos e, mesmo com as dificuldades, resiste para manter a tradição e respeito aos orixás.

O Dia de São Cosme e Damião é celebrado pelos católicos e religiões afro-brasileiras em datas diferentes. Os seguidores do candomblé e da umbanda festejam os santos gêmeos no dia 27 de setembro. Já a Igreja Católica, 26 de setembro. De acordo com Natali Anselmo, de 34 anos, à frente da organização da festividade no terreiro de Candomblé, a religião de matriz africana também homenageia os santos católicos. “Na época, os escravos aproveitavam os festejos dos santos católicos pelos senhores de engenho para realizarem os seus rituais”, conta.

Segundo a versão contada por Natali, Cosme e Damião são associados com os orixás-crianças, Ibejis e Erês, filhos gêmeos de Iemanjá, que atenderiam aos pedidos de uma pessoa em troca de doces. Daí a origem dos chamados "docinhos de São Cosme e São Damião". No catolicismo, a distribuição de doces se dá porque os santos ofereciam guloseimas para amenizar a tristeza das crianças e enfermos e, por isso, os dois são considerados protetores dos pequenos.

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O sacerdote de Jurema Alexandre L'Omi L'Odò explica que o dia 27 de setembro é uma das datas mais importantes para os terreiros de matriz africana. “As crianças são puras e quanto mais a gente as agrada, mais elas nos ajudam espiritualmente. Elas trazem paz, prosperidade e harmonia. É uma reinterpretação de culturas e isso faz parte do nosso Brasil", explica.

Apesar de manter a tradição por anos distribuindo doces, sacolinhas recheadas, montando quebra-panelas e os famosos 'bamburins', o Pai de Santo Nelson Gomes lamenta a diminuição de crianças que vêm buscar o brinde. “A gente fazia antigamente quase duas mil sacolinhas. Hoje em dia, poucos pequenos ainda recebem”. Ele conta que foram preparados cerca de 600 saquinhos e atribui a queda da distribuição à intolerância religiosa por parte de evangélicos.

Para Alexandre, as crianças até querem receber os doces, mas muitos pais não permitem. “Existe hoje um plano de poder evangélico que quer simplesmente fazer o etnocídio das tradições de matriz africana, com um tipo de doutrina religiosa que é racista e intolerante. Eles dizem que o saquinho do Cosme e Damião é do diabo e faz mal”, lamenta.

Mesmo com as dificuldades e o preconceito, o terreiro resiste firme e preparou um dia de muita energia positiva. No altar, a oferenda ao santo estava posta e os saquinhos todos preparados para serem recebidos pelas crianças. Às 16h, a fila no portão já era grande e barulhenta. Mães com bebês no colo, crianças, avós, pais e até os mais velhos queriam uma sacolinha.

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Na Zona Oeste do Recife, no bairro da Iputinga, o comerciante Osvaldo da Silva, de 60 anos, também celebra o Dia de São Cosme e Damião. Católico, há mais de dez anos, ele decidiu seguir a tradição de sua tia, que faleceu na década de 1990 e tinha o dia 27 de setembro como um dos mais importantes do ano.

Para dar segmento a tradição, Osvaldo e seu companheiro Robson Alexandre, 29, compram chicletes, doces, pipoca e montam um verdadeiro festejo na comunidade que vivem. Este ano, eles prepararam 300 sacolinhas para distribuir entre as crianças. Além das guloseimas, Osvaldo também gosta de doar brinquedos aos pequenos, mas por causa de problemas financeiros, em 2017, apenas doces serão distribuídos.

O umbandista Antônio do Sopão, como é conhecido, também celebrou a data no Recife e há quatro anos decidiu começar a distribuir as guloseimas. “Sou da Umbanda há 30 anos e quando chega a época de Cosme e Damião, faço essa festinha para as crianças de rua e mais carentes. Pelo quarto ano, levo a alegria a elas”, diz.

Por causa do trabalho, Antônio teve que realizar a festividade no último domingo (24). No evento, muitos doces, sacolinhas, bandas, músicas e brinquedos para a criançada. A festa foi realizada no bairro do Sétimo RO, em Olinda e ele pretende mudar o local a cada ano.

De acordo com registros históricos, os portugueses trouxeram para o Brasil suas crenças e santos e foi assim que a devoção por Cosme e Damião começou a ser difundida. Com a chegada dos negros por causa da escravidão, as religiões africanas também foram trazidas. Acontece aí, a fusão de crenças nativas, europeias e africanas fez surgir o sincretismo e a reinterpretação de elementos.

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O trecho entre as estações Coqueiral e Camaragibe do metrô do Recife voltou a operar no início da noite desta terça (18), segundo a Companhia Brasileira de Trens Urbanos (CBTU), que administra o Metrorec. Um curto-circuito entre as estações ocasionou uma falha e atrasou as viagens. Os passageiros chegaram a ficar uma hora sem utilizar o sistema.

Os passageiros que seguiam para Jaboatão tiveram que desembarcar na Estação do Barro. De acordo com Murilo Esteves, coordenador de operação do órgão, cinco estações também foram afetadas: Curado, Alto do Céu, Cosme e Damião, Camaragibe e Rodoviária. Assim que o problema foi detectado, o atraso chegou a ser de 25 minutos entre um trem e outro.

Depois de três dias de agendas internas, o governador Eduardo Campos (PSB) cumprirá agenda pública nesta segunda-feira (27), na cidade de Camaragibe, Região Metropolitana do Recife. A visita ao terminal Cosme e Damião estava marcada para as 10h, mas o socialista ainda não chegou no local e antes disso, passará pela Arena da Copa, na cidade vizinha de São Lourenço da Mata.

Campos, que no último sábado (24) foi um dos convidados do senador Jarbas Vasconcelos (PMDB) a participar de um cozido na casa do parlamentar estará acompanhado na única agenda pública desta segunda do ministro das Cidades, Aguinaldo Ribeiro. A previsão é que o socialista vá a Arena de helicópetero e posteriormente segua para o terminal Cosme e Damião. 

Terminal Cosme e Damião – O terminal visitado pelo governador dá acesso ao estádio Itaipava, popularmente conhecido como Arena da Copa. O local sediará jogos da Copa do Mundo que serão realizados nesta ano nos dias 14, 20, 23 e 26 de junho pela primeira fase e 29 de julho pela segunda fase. 

O dia dos Santos Cosme e Damião, que é celebrado nesta sexta-feira, 27 de setembro, logo remete aos doces e pipocas que são oferecidos às crianças como pagamento de alguma promessa por parte dos adultos. Mas para a Igreja Católica, o ato de entregar as guloseimas não tem nenhum significado real. Baseia-se apenas em práticas* que não são próprias da igreja, mas adotadas por católicos e atribuídas aos santos. 

O que vale mesmo, de acordo com Abdon Santana, estudante de teologia e um dos coordenadores da 478ª edição da Festa de Cosme e Damião, é o exemplo de vida destes dois homens, irmãos gêmeos, que são provavelmente do século III, da Ásia Menor, atual território da Turquia. Cosme e Damião são conhecidos popularmente como padroeiros das crianças – por isso a entrega dos doces – além dos farmacêuticos, médicos e da cidade de Igarassu, no Grande Recife, onde fica instalada a igreja mais antiga em funcionamento do Brasil, que é dedicada aos santos.

Os santos viveram com a mãe e os outros três irmãos. O pai morreu assim que eles nasceram. Eles cresceram na prática cristã e formaram-se médicos, não cobrando nada para exercer a profissão. De acordo com a história, que não está narrada em nenhum livro bíblico, os santos médicos conseguiram curar doenças que nenhum outro profissional achou solução. Além de usar os remédios da época e eles faziam sempre o sinal da cruz. “Eram pessoas simples e colocaram seus conhecimentos à disposição de todos, sem cobrar nada”, relatou o coordenador.

A professora Heloísa Pimentel é um exemplo de católicos que oferece guloseimas às crianças. Ela herdou da mãe a prática, que fez isso em pagamento a uma promessa pela saúde das duas filhas mais velhas. “Neste dia, fazemos quebra-panela, distribuição de bombons, doces e presentes. Não há um ritual específico, apenas muita alegria e o desejo de proporcionar um dia melhor para as crianças”, relatou.

De acordo com Abdon Santana, as graças que podem ser atribuídas por intercessão dos santos variam desde um emprego alcançado à cura de uma doença. A história conta que os santos protegeram a cidade de Igarassu, inclusive da contaminação de doenças que atingiram cidades vizinhas. “Num período em que povoados como Recife, Olinda e Goiana eram aterrorizadas pela febre amarela, Igarassu era protegida por meio de Cosme e Damião. Isso é motivo de comemoração. Celebrar essa festa é lembrar a importância que eles tiveram e têm na história dessa cidade”, disse.

SANTIDADE – Embora antigamente não existisse o processo de canonização, os homens eram considerados santos por ‘Vox Populi’, ou seja, por eleição do povo. Cosme e Damião nunca chegaram a pisar no Brasil, mas acredita-se que as imagens dos santos chegaram à Igarassu através dos portugueses em 1535. As originais encontram-se atualmente no altar principal da capela.

RELIGIÃO AFROBRASILEIRA* – Na Umbanda, no Dia de São Cosme e São Damião, também tem celebração. O santo faz referência a Ibeji, dois orixás ligados às crianças e gestantes, são eles: Oxum e Erê. Isso se dá porque, na época da escravidão, em que os escravos eram obrigados a cultuar os santos católicos, eles o faziam ligando a sua crença. O Oxum, diz respeito a fertilidade da mulher, já o Erê, pede proteção às crianças. Nessa época, também há oferenda de doces para as crianças, isso explica o sincretismo entre as religiões católica e afrobrasileira.

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Grande preocupação das autoridades de segurança, a Torcida Jovem começou a desembarcar na estação Cosme e Damião por volta das 20h30. Como é permitido apenas que torcedores do Sport tenham acesso ao estádio dessa forma (os alvirrubros são destinados ao Terminal Integrado de Passageiros/TIP), a chegada da "organizada" leonina vem sendo tranquila. O supervisor de Operação da Mob Brasil, Marcos André, comentou que o vale do ônibus que leva da Cosme e Damião para a Arena Pernambuco custa R$ 2,15.

A estimativa é que a cada 15 minutos um ônibus saia em direção ao estádio transportando os torcedores rubro-negros. Para evitar qualquer encontro com os alvirrubros, os leoninos são encaminhados diretamente para a entrada reservada ao Sport.

Com informações do repórter Thiago Augustto