Carlos Soares foi um dos poucos presos políticos de Pernambuco que teve como sentença a prisão perpétua na ditadura. Militante do PCB na época que cursava a Faculdade de Geologia, localizada na Rua Dom Bosco, no Centro do Recife, seu nome constava na lista de estudantes que deveriam ser cassados e deixassem as universidades do País.
“Nesse período teve o atentado a Cândido Pinto (líder estudantil que ficou paralítico depois de levar dois tiros), a morte de Padre Henrique. Existia o CCC (Comando da Caça aos Comunistas) que participavam desses atentados. Na época nos sabemos que existia uma lista para eliminar 10 lideranças. Não eliminaram Dom Hélder porque ele era reconhecido internacionalmente”, lembrou Soares.
##RECOMENDA##Com o racha dentro do partido, Carlos Soares se filia ao Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR) e viaja para alguns lugares do Nordeste. Em uma reunião da legenda no município de Pirangi, no Rio Grande do Norte, em fevereiro de 1971. Ele acabou preso pelos militares.
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“O local (Pirangi) era uma vila de pescadores. Tinha um ônibus que saia às 5h que iria para Natal. Nós saímos nele. Quando passamos por uma comunidade tinha uma barreira enorme, com vários soldados, e era fácil nos identificar em um ônibus de pescadores”, relatou.
Depois de passar três dias no Rio Grande do Norte, o ex-militante voltou para Recife e ficou preso no Departamento de Ordem Política e Social (Dops). No local, Soares conviveu com Ivone, mulher de Odijas Carvalho – líder estudantil que foi morto no Dops.
“Vimos que a cela dele (Odijas) estava manchada de sangue. Então a gente achou que mataram Odijas. Ouviamos os gritos dele. Poucos dias depois soubemos da sua morte. Conseguimos fazer uma denúncia para fora (da prisão). (...) Com a questão da morte de Odijas suspenderam a tortura”, comentou o ex-militante.
Carlos Soares acabou sendo transferido para o quartel da Aeronáutica, local onde passou por várias torturas. Depois foi levado para a Casa de Detenção do Recife. Com o fechamento do presídio, ele foi encaminhado para a Penitenciária Professor Barreto Campelo, na Ilha de Itamaracá. Lá se uniu a outros militantes contra a ditadura e foi parar na solitária, ficando preso por dois anos e meio.
“Houve várias greves de fome com o intuito de me tirar da solitária. A luta era permanente na Barreto Campelo. Era um dos piores presídios do Brasil. Nós lutamos o quanto pode. (...) Uma das coisas boas que tive de lá foi que saíram dois filhos (das visitas conjugais)”, comentou.
“As discussões que tinham lá entre os companheiros era por coisas que nunca discutiríamos do lado de fora. Nosso mundo foi aquele durante muito tempo, deveríamos nos acostumar. Mas sabíamos que a ditadura um dia iria acabar” completou o ex-militante.
Apesar da Leia da Anistia ocorrer em 1979, Carlos Soares ainda ficou preso e foi transferido para São Paulo, sendo solto somente em 1985. Ao sair do cárcere, acabou estudando sociologia e se tornando especialista nos trabalhos sobre movimentos sociais.
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“O João Goulart começou a implantar uma série de reformas, abrangendo a área educacional, urbana, política, tributária e, entre outras, uma reforma agrária, que era a grande discordância entre o congresso e as forças armadas do país. Estas atitudes eram vistas como propensas a instalação de ‘uma nova Cuba’. Outro agravante foi que muitos militares tiveram problemas de promoção e salários atrasados. Antes do golpe, houve a revolta dos marinheiros no Rio de Janeiro, contra as condições do trabalho e os salários atrasados. Este foi quase o estopim, para o Golpe. Às vésperas, no dia 30 de março, Jango se reuniu com generais das Forças Armadas e auxiliares onde fez um discurso forte, criticando o auxílio das forças estrangeiras”, contextualizou o pesquisador dos períodos da Ditadura Militar e responsável pela distribuição dos arquivos da época no Acervo Público de Pernambuco, Diogo Barreto. 
“Arraes lutou até o último momento e falou que não sairia o Palácio e a polícia diz que vai invadir e tirar ele a força, naquele momento ele diz ‘eu não vou obedecer a ordens, porque entrei pela porta da frente pelas mãos do povo e ei de sair também pela porta da frente, pelas mãos do povo, é um mandato democraticamente construído’, mas os militares disseram ‘a democracia vai ser restaurada’”, contou Barreto. 
Em todo o país homens e mulheres foram vítimas de atos violentos, de agressões físicas e psicológicas e muitos foram levados a morte, sem ao menos terem o direito de ser enterrados. Nessa fase dura da história, não era poupado ninguém que na visão dos repressores ameaçassem a ideologia imposta por eles ou que buscassem erguer uma democracia no Estado, por isso até líderes religiosos, como padres, foram deportados e mortos.
Uma das vítimas do golpe militar foi o padre italiano Vito Miracapillo, 66 anos. Expulso do Brasil em setembro de 1980 pelos militares da ditadura, ele celebra atualmente missas na Itália - onde mora. Em entrevista ao Portal LeiaJá, o sacerdote avaliou o regime militar com uma afronta à vida. “Qualquer que seja a motivação para um golpe de Estado, toda ditadura é falta de respeito à própria dignidade humana, aos direitos fundamentais da cidadania, ao bem comum e ao futuro do povo”, descreveu.
Apoio da Igreja – Segundo o colaborador da Comissão Nacional da Verdade, Anivaldo Padilha, tanto a Igreja Católica como a Protestante tiveram papéis importantes na época da ditadura, porém incongruentes. “É importante identificar que o papel delas foi muito ambíguo, até mesmo contraditório, mas grande parte das lideranças das igrejas, bispos, cardeais, a própria CNBB e também líderes importantes das igrejas protestantes apoiaram o golpe do Estado e tiveram participação ativa na preparação dos crimes políticos. (...) As igrejas protestantes representavam menos de 5%, mas também conseguiu fazer um pouco de barulho e muitos de seus líderes participaram das campanhas anticomunistas”, pontuou.
Como o fato tomou ampla proporção, os familiares do padre elaboraram um livro sobre o crime. A obra, que é intitulada de ‘Dissimulações do Regime Militar de 64’ e relata detalhes do assassinato, das perseguições e da luta da família, contou com alguns colaboradores como o arcebispo de Olinda e Recife, Dom Fernando Saburido, e o cientista político, Túlio Velho Barreto. “Todo o episódio envolvendo o sequestro, a tortura e o assassinato do padre Henrique é chocante. A violência utilizada contra alguém absolutamente vulnerável, que andava sozinho e desarmado, apesar das constantes ameaças que sofria em função de seu trabalho social com jovens da periferia e das classes médias, foi covarde e dá bem a noção do que ocorria naqueles anos com quem não se alinhava aos militares e civis no poder”, contextualizou Barreto.