“Convicção da existência de algum fato ou da veracidade de alguma asserção; credulidade, crença. Conjunto de ideias e crenças de determinada religião ou doutrina. A primeira das três virtudes teologais”. Assim é a definição da palavra “fé” no dicionário ‘Michaelis’. O termo, expressado entre religiosos de diversos segmentos, se materializa nas experiências de pessoas que alicerçam suas crenças em algo divino, muitas vezes considerado superior. Também por meio da fé, há quem cultive sonhos e objetivos pessoais ou profissionais; muitos deles atrelados à educação, como no caso de milhões de estudantes que enfrentam o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) almejando ingressar na universidade.

A ansiedade invade a rotina de estudantes que durante o ano todo dedicaram suas vidas aos estudos. E a fé é tida como um recurso de combate ao nervosismo que pode atrapalhar o desempenho dos candidatos, assim como um instrumento de confiança para aqueles que sonham com a aprovação.

 Segundo o teólogo Rodrigo Alves, historicamente a humanidade tem fé por uma necessidade. “A fé nunca será algo abstrato. Sempre estará baseada em alguém ou em alguma coisa. De acordo com o tempo, o homem peca e se afasta de Deus; o homem, naturalmente, sente a necessidade de religar-se com Deus e, nessa tentativa, começa a trazer diversos deuses ou elementos da natureza. Todo ser humano vai procurar algo em que ele possa colocar a sua segurança. Ninguém tem fé no nada”, explica Alves.

No Enem não basta só ter fé

O babalorixá Ivo de Xambá diz que a fé precisa ser ligada ao esforço do cidadão. Foto: Arthur Souza/LeiaJáImagens

Desde 1993 líder da Nação Xambá – em Olinda, na Região Metropolitana do Recife -, Patrimônio Vivo de Pernambuco, o babalorixá Ivo de Xambá acredita que a fé, no contexto do candomblé, “é um sentimento de confiança”. No entanto, ela não pode ser o único recurso para o estudante que vai enfrentar as provas do Enem. Na visão do religioso, os estudantes precisam se preparar para, por meio da crença, pedir aos orixás boas energias que possam os manter tranquilos durante o Exame.

“Freud, mesmo sendo materialista, dizia que se Deus não existisse tinha que ser inventando, porque é essa fé que nos empodera para ter um sentimento de vida melhor. Acho que o Estado tem que ser laico, mas todo homem tem que ter sua fé. Aquele estudante, que está sozinho com o livro, precisa ter alguém que ele possa dividir. Não é uma fé incontrolável, mas sim direcionada, que você sabe onde vai o limite, desde que a fé não atrapalhe sua competência. Você vai ter fé nos orixás, mas você tem que estudar, fazendo sua parte. Tem que se preparar, absorver todas as matérias e fazer uma boa prova”, explica o babalorixá.

Crítico, ao apontar que a educação é, no Brasil, o principal meio de ascensão social, porém, por falta de investimentos, é uma das áreas mais afetadas do país, Pai Ivo reitera que, no Enem, os estudantes depositam o sonho de chegar à universidade. Ao fazer uso da fé, o candidato pode ficar menos nervoso e mais concentrado, além de manter o otimismo na aprovação. 

“Tem que ter um alinhamento, a fé não pode ser aquela pessoa preguiçosa. O cidadão tem que distinguir a fé da questão intelectual. O cara tem que sair do mundo da fantasia, precisa viver a realidade, que é o cara estudar. Não existe outro caminho para você chegar se não for pela cultura e pela educação. E o Brasil perde muito com isso porque ganha menos e é o professor que prepara o jovem que será o Brasil de amanhã”, opina Pai Ivo.

Seu desejo, quando realizado, deve propagar benefícios ao próximo

Pastor Boanerges Dantas pede calma aos candidatos do Enem. Foto: Arthur Souza/LeiaJáImagens

O pastor evangélico Boanerges (Bona) Dantas, há 20 anos líder da Igreja Batista Oásis, localizada no bairro da Iputinga, Zona Oeste do Recife, afirma que a fé, na visão cristã, tem ligação com o comportamento dos seguidores de Jesus Cristo. “Quando a bíblia trata de fé, ela diz que é um firme fundamento nas coisas que se não enxerga e uma convicção nas coisas que se espera. Fé não é crença, vai além disso, é comportamental, se representa com atos concretos. É um comportamento resultado de uma crença. Creio em algo ou em alguém e vou me comportar de acordo com o que creio”, explana Dantas.

De acordo com o religioso, os candidatos do Enem podem, por meio de orações, pedir a Deus calma e tranquilidade para desenvolverem boas respostas na prova. Ele alerta, no entanto, que muitas pessoas recorrem a Jesus Cristo pedindo o alcance de objetivos pessoais que não trarão benefícios ao restante da sociedade. “Creio que Deus se importa com o que a gente deseja. Só que existe um mundo consumista, em que as pessoas estão centradas nelas mesmas, e essas pessoas têm ambições só pessoais, que não vão melhorar o mundo em sua volta. Diria que esse tipo de situação não combina com Deus. A própria bíblia combate ambição”, acrescenta o pastor.

Boanerges endossa o discurso de que a fé em Deus pode ajudar os estudantes rumo à aprovação via Enem, desde que eles se esforcem. “Você tem fé no Deus que pode fazer e a própria bíblia diz que tudo é possível naquilo que crê. Porém, digo para essas pessoas que elas não se baseiem em coisas superficiais, mas sim em coisas concretas. Confie em Deus, mas faça sua parte. Estude, se capacite, procure bons professores. Não adianta só ter fé. A fé vai se estabelecer no ponto que existe, então, se não existe estudo, onde vou basear minha fé?”, questiona.

Conhecimento propaga fé

 Silvio Costa é presidente do Grupo de Assistência Mediúnica. Foto: Arthur Souza/LeiaJáImagens 

No espiritismo, segundo o presidente do Grupo de Assistência Mediúnica (GAM), situado no bairro da Torre, no Recife, Silvio Costa, a fé é fruto das experiências e conhecimentos adquiridos ao longo da vida. Assim como os outros religiosos, Costa orienta que os estudantes precisam ter uma preparação adequada para ter um bom desempenho no Enem, além de alimentar a fé espiritual. Nesse contexto, estudar é essencial.

“Fé é conhecimento sobre qualquer aspecto. O conhecimento de alguma coisa leva você a ter a sua convicção. A fé que eu compreendo, segundo as orientações espirituais, ela é baseada no conhecimento, então a partir do momento que a gente começa a te esclarecimento, ela fica cada vez mais convicta. A fé espiritual é conquistada através dos tempos, que cada um vai se preparando ao longo do tempo”, detalha o religioso. 

Para os candidatos do Enem, o presidente do GAM reitera a importância dos estudos aliada à fé. “Preciso me preparar intelectualmente para aquilo que almejo. Os estudos possibilitam isso. Se um jovem quer alcançar seus objetivos, seguindo o ramo da medicina ou do direito, por exemplo, ele precisa estudar para puder alcançar esses objetivos. Quanto mais ele estuda, a sua fé vai ser maior”, aconselha.

No que diz respeito aos espíritos, a partir dos ensinamentos espíritas, Costa diz que eles podem ajudar os candidatos a terem calma durante o Exame, os livrando da pressão exercida pela sociedade que cobra aprovação. “Peça ajuda a Deus e ao seu guia espiritual para que, através deles, você possa manter a tranquilidade durante a prova. Se os estudos você fizer com convicção, vai acreditar. Se você não tem fé, você vai com medo e o medo é empecilho e isso pode causar um bloqueio emocional”, finaliza o presidente do GAM.

Fé em todos os momentos da vida

Padre Francisco Caetano Pereira reforça a fé em Deus para os candidatos do Enem. Arthur Souza/LeiaJáImagens

"A fé, antes de tudo. é entrega. A fé é compromisso, a fé pressupõe a aceitação de Deus de uma maneira tão contundente que você jamais se sentirá só, mesmo nas horas mais  insólitas, a mão poderosa de Deus nos ampara. De tal forma que a fé ela é fundamental para todo cristão, mesmo porque todo ser humano, mesmo que não seja cristão, ele anseia pela eternidade”. Assim é a definição de fé para o padre Francisco Caetano Pereira, há duas décadas a frente da Igreja Nossa Senhora da Piedade, localizada no Recife. Para o representante católico, é óbvio que os candidatos precisam investir em qualificação e de depositar em “Deus” seus esforços.

Segundo o padre, a fé está presente em todos os momentos da vida dos cristãos, não sendo diferente no Exame Nacional do Ensino Médio. “Quando alguém vai fazer a prova Enem, que é estressante, a fé ajuda muito no equilíbrio, na tranquilidade. Se eu tenho fé em Deus, eu coloco na mão de Deus, a mão de Deus é poderosa. Segura na mão de Deus e vai, como diz a música. Então, já vou com mais tranquilidade, e a tranquilidade me leva ao equilíbrio, o equilíbrio me facilita o trabalho ao que estou dedicado, que é exatamente a prova que eu tenho que fazer, a fé tem grande relevância nesse momento”, destaca Caetano.

O representante católico alerta que a relação com a crença em Deus não pode ser pautada em despreparado educacional, indo de encontro a quem acredita que apenas a fé trará aprovação. Não vai pedir o milagre, que vai fazer a prova sem saber de nada. Deus faz a parte dele, mas você tem que fazer a sua, obviamente”, reitera.

O padre ainda traz uma mensagem de alento para os candidatos tomados pela ansiedade. “Coloca na mão de Deus o grande desafio, como diz a oração: seja feita a vossa vontade, assim na terra como nos céus. E a vontade de Deus que deve prevalecer, eu vou fazer a minha parte e sei que Deus faz a parte dele. Então, eu clamo a ele. Na hora que você entrega, tem alguém que está cuidando de você, cuidando daquilo que você está fazendo. Não vou me preocupar, vou me ocupar, a preocupação eu deixei na mão de Deus. Seja feita a vossa vontade, eu vou fazer a minha parte. Isso ajuda imensamente a dar equilíbrio”, diz o religioso.

No vídeo a seguir, os religiosos trazem mensagens para incentivar os candidatos do Enem. Assista:

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Fé e mente

De acordo com o psicólogo Dino Rangel, a fé pode contribuir para os candidatos do Enem, a partir do momento em que ela gera pensamentos positivos. Segundo o especialista, a fé pode fortalecer a autoestima dos candidatos em relação aos conhecimentos adquiridos ao longo do ano, os deixando calmos para enfrentar a prova. Ouça no áudio a seguir:

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Quem nunca ouviu a máxima “religião e política não se misturam”? Ou, “o Estado é laico”? E até mesmo, “não discuto nem religião nem política”? Esses argumentos são repetidos constantemente por eleitores no Brasil, contudo a realidade de parcela dos quadros políticos nacionais expressa outra coisa: princípios religiosos e anseios políticos vem andando lado a lado nos últimos anos. 

Um retrato claro disso é a forma como o presidente Jair Bolsonaro (PSL) se propõe a nortear seus discursos e basear suas escolhas diante da condução do país. O seu slogan de campanha já dizia “Brasil acima de tudo, Deus acima de todos” e, constantemente, suas falas fazem citações a passagens bíblicas e princípios religiosos. 

Principal meio de comunicação de Bolsonaro com a massa, nas redes sociais, por exemplo, ele já criou a chamada “série João 8:32” - fazendo menção a um versículo do evangelho de São João que diz: “conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” - para rebater críticas da oposição, divulgar dados do governo e respaldar seus discursos. 

Recentemente, ele se utilizou do texto religioso para reforçar seu argumento de que “passar fome no Brasil é uma grande mentira”. E na última segunda-feira (26), ao anunciar que se reuniria com os governadores da região amazônica para tratar das queimadas e do desmatamento, o presidente convidou os internautas a acompanharem o encontro a partir de uma transmissão ao vivo no Facebook e disse “será um João 8:32 imperdível”. 

O recorte é mínimo diante de tantas outras posturas. Jair Bolsonaro já consagrou o Brasil a Nossa Senhora, foi o primeiro presidente a participar da Marcha para Jesus, recebeu orações em cultos e prometeu que na oportunidade que tiver pretende nomear para o Supremo Tribunal Federal (STF) um ministro terrivelmente evangélico. 

O alinhamento aos valores cristãos “deve ser uma das marcas que Jair Bolsonaro deixará expressa” como do seu governo, segundo o professor do Departamento de Sociologia da Universidade de Brasília (UnB), Eurico Antônio Gonzalez Cursino dos Santos. Mas, ressalta o estudioso, há inconsistências do presidente. “Ao mesmo tempo que ele se diz católico, essa prática de referência bíblica e as referências que ele faz direto estão sempre direcionadas ao meio evangélico”, observou. 

Ao avaliar os discursos do chefe do Executivo nacional, Santos ponderou que antes das eleições e no período eleitoral as falas de Bolsonaro com cunho religioso eram mais frequentes, porém quando assumiu o governo ele diminuiu o ritmo.

“A comunicação do presidente Bolsonaro com a população, inclusive durante o período eleitoral, foi marcada por essa referência a valores religiosos, principalmente cristãos. Acredito que isso, em si, está dentro da Constituição. A democracia tem que tomar decisões, que são referidas a valores. Não vejo como uma substituição da política pela religião, nem o tom da campanha, nem o tipo de comunicação que ele faz com a população, ele está se referindo a valores que são da população”, salientou. 

Base evangélica no Congresso Nacional

Se o presidente tem alinhamento religioso, no Congresso Nacional isso é ainda mais claro. Inclusive, de acordo com um levantamento do Departamento Intersindical de Assessoria Parlamentar (Diap), em 2018 foram eleitos 91 deputados e senadores que se declararam, se declaram evangélicos ou se alinham ao grupo na votação de temas ligados à religião e aos costumes, além dos que ocupam cargos nas estruturas das instituições religiosas, como bispos, pastores, missionários e sacerdotes.

Fora os 91, outros mais conservadores se alinham aos pensamentos e valores cristãos para basear suas posturas. A polêmica mais recente, baseada em princípios religiosos, foi com relação ao projeto de lei de autoria do deputado Orlando Silva (PCdoB) que instituía o Estatuto da Família do século XXI. Deputados alegaram que o projeto legalizava o incesto e iniciaram uma campanha nas redes sociais contra o autor da matéria e o relator Túlio Gadêlha (PDT), que deu parecer favorável ao texto.

O debate fez com que o projeto fosse retirado da pauta da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara para que o parecer fosse reorganizado, sem deixar brechas para essa interpretação. O projeto, na realidade, considerava como família todos os tipos de formação que ultrapassassem a tradicional pai, mãe e filhos.

Questionado se era saudável a mistura de princípios religiosos com direitos constitucionais e a criação das leis que regem um país, o professor Eurico Antônio Gonzalez Cursino dos Santos disse que “é natural, em uma democracia de massas, que esse tipo de coisas aconteçam”. 

“Democracia integra as pessoas à tarefas complexas de governar, e aí um valor religioso, de uma ideologia bem fundada, acaba tendo funcionamento. A Constituição, no modo como ela organiza a política, faz com que neste momento não estejamos ameaçados quanto à uma espécie de teocracia. Acredito que é impossível de acontecer”, argumentou.

“O que acontece é que estamos apenas começando a lidar com argumentos religiosos e a expressão da religião na política, isso não vai parar não, vai vir mais. Porém, a própria política se encarrega de reconduzir argumentos religiosos apenas como argumento de valor e não de regra geral”, emendou. 

Apesar de não ver riscos para uma teocracia, o estudioso ponderou que fez uma recente pesquisa sobre leis com cunho religioso e encontrou cerca de 400. Um sinal de que não há laicidade no Estado.

“O nosso Estado nunca foi laico, desde a República, ele se mantém próximo as religiões, especialmente às cristã; primeiro ao catolicismo, depois as evangélicas e a partir de 1990 às majoritárias. Mas ele nunca deixou de expedir leis que de alguma forma representasse vantagem para as religiões no campo da educação, da assistência social, da saúde. Ou seja, nós nunca fomos completamente laicos”, disse Santos. 

A igreja evangélica está fincando raízes na política?

Em 2008, o bispo Edir Macedo lançou um livro em que dizia: "tudo é uma questão de engajamento, consenso e mobilização dos evangélicos. Nunca, em nenhum tempo da história do evangelho no Brasil, foi tão oportuno como agora chamá-los de forma incisiva a participar da política nacional". 

No “Plano de Poder”, em que traça projeções para diversas áreas, inclusive a política, o líder religioso já deixava clara "a potencialidade numérica dos evangélicos como eleitores” e hoje, mais de uma década depois, isso tem se justificado. 

Indagado sobre o fato do número de políticos evangélicos ter crescido, o professor do departamento de Sociologia da UnB, Eurico Antônio Gonzalez Cursino dos Santos, disse que há mercado para tal, mas é limitado. 

“Manifestamentes são as igrejas evangélicas que têm eleito seus próprios ministros, mas eu não acredito que isso possa ir muito além do que já foi, pela presença deles, a distribuição demográfica, pela importância do catolicismo que oferece uma espécie de limite para essa ascendência e pelas próprias relações internas que nem todos são favoráveis a esse convívio próximo com a política. É uma mercadoria que tem mercado, mas é limitado”, conjecturou.

Ainda na ótica do especialista, “normalmente quem tinha acesso ao poder era a religião católica, então diria que os evangélicos estão chegando à política por outra via, que não é a da formação política católica, eles estão chegando lá pelo voto”.

O presidente Jair Bolsonaro (PSL) concedeu uma entrevista ao jornal argentino Clarín, divulgada neste domingo (14), e afirmou que discorda do Papa Francisco sobre a prisão do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT)>

“Sou católico e respeito o Papa. Creio que é uma opinião pessoal do Papa em relação a Lula. Sabemos que os religiosos, os cristãos, sempre vão para o perdão. Eu reconheço isso no coração do Papa”, disse o presidente. 

O pontífice enviou uma carta ao petista, no último mês de maio, pedindo que Lula não desanimasse e nem deixasse de acreditar em Deus. A iniciativa do Papa gerou uma grande repercussão entre os apoiadores e os contrários a Lula.

“Da minha parte, espiritualmente, admiro o Papa Francisco e, nessa questão pessoal, como ser humano, não compartilho com as ideias dele sobre Lula, que causou um grande mal ao Brasil”, complementou Bolsonaro.

O papa Francisco celebrou pela quinta vez a missa da Quinta-feira Santa em uma penitenciária, onde lavou os pés de doze presidiários, um deles brasileiro, um gesto de "fraternidade" e "serviço".

Em sua chegada, o pontífice foi muito aplaudido pelos cerca de 200 detentos da prisão de Velletri, no subúrbio do sudeste de Roma, que conta no total com 600 presidiários e 200 carcereiros.

Depois de uma rápida homilia improvisada, o papa de 82 anos se ajoelhou, ajudado por dois assistentes, para lavar e beijar os pés de doze detentos (além do brasileiro, nove italianos, um marfinense e um marroquino).

O papa lembrou que beijar os pés é um gesto antigo reservado aos "escravos" para receber o visitante que chegava à casa de seu senhor. Ele aconselhou todos os detentos a repetirem entre si este gesto de "fraternidade", que hoje também é praticado pelos bispos.

"Cada um deve ser o servidor dos outros", "o maior tem que servir o menor", afirmou, insistindo em que se abandone "o gesto de dominar, fazer mal, humilhar os outros".

Na tradição cristã, a Quinta-feira Santa comemora o dia em que Cristo lava os pés dos apóstolos e estabelece a eucaristia durante a última ceia. O ritual foi perpetuado no cristianismo, exceto em algumas ramificações do protestantismo.

Desde o início de seu pontificado, o papa Francisco decidiu realizar esta cerimônia fora do Vaticano. Em outras ocasiões, o pontífice argentino visitou um centro de detenção para menores e uma prisão para mafiosos arrependidos.

Esta manhã, o papa Francisco presidiu, na basílica de São Pedro, a tradicional missa crismal, na qual se abençoa o óleo santo que servirá para a celebração de outros sacramentos durante o ano.

Durante esta missa, diante de prelados e religiosos de Roma, Francisco afirmou: "Não somos distribuidores de óleo engarrafado". "Fazemos a unção, sujando as mãos ao tocar as feridas, os pecados, a angústia do povo", disse o papa.

O papa Francisco considerou desnecessário neste domingo (26) comentar as graves acusações feitas contra ele em um texto, segundo o qual o pontífice teria encoberto durante seu mandato a atuação do cardeal americano Theodore McCarrick, acusado publicamente em julho de cometer abusos sexuais.

"Não vou dizer nem uma palavra sobre este caso. Acho que o comunicado fala por si só", declarou o papa, ao ser perguntado a respeito no avião que o leva de volta a Roma, após sua visita à Irlanda.

Ex-embaixador do Vaticano em Washington, o arcebispo Carlo Maria Vigano acusou o papa Francisco, em carta aberta publicada no fim de semana, de ter anulado as sanções contra o cardeal McCarrick e de ter ignorado as advertências internas sobre o comportamento sexual do cardeal com jovens seminaristas e párocos.

"Li esse comunicado esta manhã", declarou o papa aos jornalistas que o acompanhavam na aeronave, em alusão à carta. "Leiam com atenção o comunicado e julguem vocês mesmos", disse.

"Vocês têm a capacidade jornalística suficiente para tirar conclusões. É um ato de confiança. Quando passe um pouco o tempo e vocês tiverem as conclusões, talvez fale, mas gostaria que sua maturidade profissional faça o seu trabalho. Isso lhes fará realmente bem", aconselhou o pontífice aos jornalistas.

"A corrupção alcançou o topo da hierarquia da Igreja", diz Vigano em sua carta, na qual pede, inclusive a demissão do papa Francisco.

Seu texto, de onze páginas, foi difundido simultaneamente no sábado em várias publicações católicas americanas de tendência tradicionalista ou ultraconservadora, assim como em um jornal italiano de direita.

A carta foi publicada no segundo dia da viagem de Francisco à Irlanda, onde o tema dos abusos sexuais na Igreja Católica ganharam especial atenção da mídia.

14 pessoas morreram e outras 12 ficaram feridas durante um ataque a cristãos na cidade de Omoku, na região de Port Harcourt, no sul da Nigéria.

O ataque aconteceu quando dois grupos saíram de duas missas que aconteceram na madrugada desta terça-feira (2). Segundo a polícia local, extremistas religiosos armados abriram fogo contra os grupos de fiéis.  

De acordo com o jornal local Nigeria Independent, os atiradores coordenaram o ataque para atuar em dois lugares diferentes simultaneamente.   

Os autores dos disparos ainda estão foragidos.

 Apesar da região de Port Harcourt ser conhecida por conflitos com grupos criminosos devido a abundancia do petróleo, o ataque aos cristãos não foi associado a nenhuma facção conhecida.  

Belém, na Cisjordânia, um território palestino ocupado há quase meio século por Israel, é o lugar onde nasceu Jesus, segundo a tradição cristã, mas também abriga locais santos para o judaísmo e o islã.

No coração de Belém, a Igreja da Natividade, construída no século IV no lugar de nascimento de Jesus, atrai peregrinos cristãos e muçulmanos. A gruta sob a igreja é uma cripta retangular pavimentada com mármore.

Três igrejas cristãs (ortodoxa, católica e armênia) administram o edifício, submetido a uma série de transformações ao longo dos séculos. Os muçulmanos têm direito a rezar na ala sul da basílica. Belém, que ocupa um lugar importante na Bíblia, fez uma primeira aparição em Gênesis sob o nome de Efrata, onde morre Raquel, esposa do patriarca Jacó, neto de Abraão.

O Túmulo de Raquel, no extremo da cidade, é o terceiro local mais sagrado no judaísmo, depois do Monte do Templo em Jerusalém (chamado de Esplanada das Mesquitas pelos muçulmanos) e da Caverna dos Patriarcas em Hebron (mesquita de Ibrahim para os muçulmanos).

Patrimônio da Unesco

Em junho de 2012, a Igreja da Natividade passou a fazer parte da lista do Patrimônio Mundial da Humanidade da Unesco, apesar da forte oposição de Israel e dos Estados Unidos. Os palestinos declararam uma vitória "histórica".

Em outubro de 2010, o conselho executivo da Unesco adotou uma resolução que descreve o Túmulo de Raquel como sendo também uma mesquita - "a mesquita Bilal Bin Rabah/Túmulo de Raquel em Belém".

Procissão e missa do galo

Todos os anos em 24 de dezembro, Belém vive no ritmo das celebrações de Natal. Estas começam com uma procissão do patriarca latino, que parte de Jerusalém e cruza o muro de separação construído por Israel.

As fanfarras dos escoteiros escoltam a procissão, ao som de gaitas e tambores, até a Igreja da Natividade. Na praça do Pesebre de Belém, há muitas procissões coloridas.

À meia-noite, o patriarca latino celebra a tradicional missa do galo, na Igreja de Santa Catarina, ao lado da basílica da Natividade, com a presença de muitos líderes religiosos e representantes políticos palestinos.

Prisioneira do muro de separação israelense

Em 2002, Israel ergueu uma barreira de segurança na Cisjordânia ocupada, considerada um "muro do apartheid" pelos palestinos, que separa Belém de Jerusalém, a menos de 10 quilômetros de distância, e de localidades palestinas vizinhas.

Em 7 de abril, Israel começou a levantar seu muro no setor de maioria cristã de Beit Jala e do vale de Cremisã, perto de Belém.

Dois milhões de peregrinos

O distrito de Belém, onde vivem cerca de 210.000 palestinos, compreende Belém (40.000 habitantes), Beit Jala, Beit Sahour, 30 aldeias e três campos de refugiados. A cidade, que tinha maioria cristã há meio século, hoje é predominantemente muçulmana, mas os cristãos têm um papel central na vida econômica.

O turismo é um dos principais recursos da cidade, e a Igreja da Natividade atrai dois milhões de peregrinos todos os anos.

No dia 23 de outubro, às 15h, a Arena de Pernambuco, em São Lourenço da Mata, Região Metropolitana do Recife (RMR), será palco para a celebração da 26ª Obra de Maria, festa que consiste na celebração religiosa católica. A programação conta com pregações, momentos de louvor, adoração, além da presença da Orquestra Cidadã e shows com os padres Reginaldo Manzotti, João Carlos, Frei Damião e da cantora Eliana Ribeiro.

Duas atrações internacionais também passarão pelo evento, pela primeira vez no Brasil. Trata-se da missionária norte-americana, Briege Mckenna, conhecida pelo extraordinário dom de milagres, e Damian Stayne, missionário católico da Inglaterra, que ministra o dom da cura e libertação.

Os interessados em participar da festa podem adquirir os ingressos promocionais nas livrarias Paulinas do Recife, casas da Comunidade da Obra de Maria ou na Igreja do Espírito Santo. Os valores variam entre R$ 10, R$ 20 e R$ 30, mais um quilo de alimento não perecível, que será destinado às Obras de Maria. Outras informações podem ser adquiridas no telefone (81) 30814749.

Serviço

26ª Celebração da Obra de Maria

23 de outubro | 15h

Ingressos promocionais + 1kg de alimento não perecível:R$10, R$20 e R$30

Locais de venda: Livraria Paulinas do Recife, Casas da Comunidade da Obra de Maria, Igreja do Espírito Santo

Aberto ao público

O Papa Francisco inaugurou nesta quinta-feira o Jubileu dos Sacerdotes, no contexto do "Ano Santo da Misericórdia", e fez um apelo para que se reconhecessem sinceramente "sujos, impuros, mesquinhos, vaidosos" e, ao mesmo tempo, "chamados e escolhidos" por Deus.

Um total de 6.000 sacerdotes e seminaristas, que representam mais de 530.000 correligionários de todo o mundo, se reuniram em três basílicas de Roma, onde o Papa decidiu pregar sobre a importância de manifestar o consolo e a bondade de Deus.

Em seu discurso, Francisco se mostrou crítico sobre certas atitudes hipócritas, inflexíveis, corruptas e mundanas no clero. A transmissão correta da mensagem cristã passa, segundo o Papa, pelo reconhecimento doloroso do próprio pecado, que permite ao sacerdote ter uma atitude misericordiosa.

Em seu primeiro pronunciamento, em São João de Latrão, o pontífice argentino se perguntou: "O que sentimos quando as pessoas beijam nossa mão e contemplamos nossa miséria mais íntima?".

"Devemos", acrescentou, "nos situarmos no espaço onde nossa miséria mais vergonhosa e nossa maior dignidade coexistem. Sujos, impuros, mesquinhos, vaidosos, egoístas e, ao mesmo tempo (...) chamados e escolhidos, amados e envolvidos de cuidados. Apenas a misericórdia torna suportável esta posição. Sem ela, ou acreditamos que somos justos como fariseus, ou nos afastamos como aqueles que se sentem indignos. Em ambos os casos nosso coração se endurece".